قابل توجه دانشجویان محترم درس تئوری های مدیریت پیشرفته

سلام .دوستان لطفا کلیه کار های کلاسی خود شامل جزوه و خلاصه

مربوطه+مقاله +پایان نامه  را تا تاریخ ۴ دی ماه به نمایند گان کلاسها تحویل

 نمایید .هم نمایندگان کلاسها و هم خود دانشجویان محترم پیگیری نمایند

که خلاصه ارائه دوستان هر ۳ کلاس به دست همه دانشجویان برسد.

انشالله در جلسه اخر مورخ ۱۱ دی ماه خلاصه های منتخب برای ازمون

تعیین و معرفی می گردند .ضمنا برای ارائه  مقالات چاپ شده 

و یا ارائه   پذیرش چاپ تا ۱۵ بهمن فرصت دارند .موفق باشید.

قابل توجه دانشجویان محترم درس روابط کار

سلام .به اطلاع می رساند تکلیف ارائه کلاسی اجباری نیست و لذا نمره

ازمون اخر ترم  ۱۷ خواهد بود +۳ نمره وبلاگ خواهد بود.برای کسانی که

در کلاس ارائه داشتند نمره اضافی در نظر گرفته خواهد شد .موفق باشید.

قابل توجه دانشجویان محترم درس مبانی سازمان و مدیریت

سلام .به عنوان کار کلاسی ۵۰ سوال به همراه پاسخ های مشروح  نوشته و در

جلسه مورخ ۵ و ۷ دی ماه تحویل دهید .در صورت انجام صحیح ۲ نمره تعلق می

گیرد .این تکلیف اجباری نیست اما تایپ و کپی و.. مورد قبول نمی باشد و فقط

هر کس با دست خط خودش باید کار را انجام دهد .موفق باشید.

رسانه ها دردنیای امروز:  نظریه رسانه ها

1) نظريه‌هاي علمي

امروزه، تغييرات نظام بين‌المل متأثر از كاركردهاي رسانه‌ها است. در دهه‌هاي اخير، تقريباً تمامي جنگ‌ها، نزاع‌ها، و مداخلات اقتصادي و سياسي، با زمينه‌‌سازي‌هاي رسانه‌اي همراه بوده است. اگر كشوري بخواهد عليه كشور ديگري اقدام كند، اول بايد دولت‌ها و عمده كشورهاي جهان را متقاعد سازد كه این عمل، يك عمل مشروع، قانوني، اخلاقي و به نفع بشريت است و در مرحله بعد بايد افكار عمومي جهانيان يا همان شهروندان جهاني را براي فعاليت خود آماده كند تا رفتار وی غیرعاطفي‌، مداخله جويانه وجنگ افروزانه تلقي نشودودرنهايت بايد از ابزارها و فن‌آوري‌هاي ارتباطي ورسانه‌اي براي پيشبرد اهداف خود بهره جويد.(اردستاني،‌1383: 84).

تهديدات رسانه‌اي ازجمله تهديداتي است كه حتي درشرايط صلح نيز بين كشورها به صورت غير‌رسمي ادامه داشته وهركشوري ازحداكثر توان براي پيشبرد اهداف خود بااستفاده از رسانه‌ها، بهره مي‌گيرد. در نیم قرن گذشته نظریه‌پردازان و پژوهش‌گران فعال درقلمرورسانه‌های ارتباط جمعی، تلاش کرده‌اند تا به قواعدی دست یابند که با به کاربستن آن‌ها بتوانند دامنه اثربخشی و اثرگذاری رسانه‌ها را افزايش دهند. حاصل این تلاش‌ها فرمول‌بندی چند نظریه و مدل نظری در قلمرو ارتباطات جمعی و روان‌شناسی مخاطب و تراکم حجم گسترده‌اي از ادبیات پژوهشی در این قلمرو است. در هر یک از نظریه‌ها و مدل‌های ارائه شده در این قلمرو، حیطه کارکرد رسانه‌های جمعی و  دامنه اثرات آن‌ها مورد علاقه و کنکاش نظام‌مند و عالمانه قرار گرفته است. محققان با بهره‌گیری از مبانی آن مدل‌های نظری، اصول وقواعدی را طراحي نموده‌اند که با استفاده ازآن‌ها می‌توان گستره‌ي اثرات یک رسانه را دردستکاری اذهان مخاطب، تعدیل وتغییرکنش‌های مختلف آن‌، به‌طور ملموسي افزایش داد. (اردستانی،1383)

ادامه نوشته

روز دانشجو مبارک

مدیریت بحران-بخش 2

2-1          بحران سیاسی[1]

بحران از ريشه يوناني در معناي جوركردن، قضاوت، لحظه حساس و مشاجره گرفته شده است. بحران به معناي تغيير ناگهاني است كه در جريان يك بيماري پديد مي‌آيد و صفت ويژه آن معمولاً بروز حوادث و وخامت است. در معناي مجازي، شرايط و اوضاع يا دوراني خطرناك و فاقد اطمينان را مي‌رساند. بحران، حالت و فرايندي است كه با آن تعادل ناپديد مي‌شود و از انتقالي نسبتاً اجتناب ناپذير به سوي شرايط و اوضاعي ديگر خبر مي‌دهد. (بيرو 1370 ص73)

مينزبرگ و همكارانش معتقدند كه بحران در اثر وقوع فوري، ناگهاني و غير منتظره حوادث و يا اتفاق بوجود مي‌آيد كه توجه فوري و فوتي به آن براي اخذ تصميمي فوري ضروري است. در تعريف ديگر، بحران چنين بيان شده است؛ هرگاه در مسير تحقق اهداف از پيش طراحي شده، حالت پيش بيني نشده‌اي رخ دهد كه انتظارات و مطلوب‌هاي ديگر ما را متأثر سازد يك بحران روي نموده است. (موسي خاني 1369 ص14)

براي بحران تعاريف زياد ديگري نيز آورده شده است كه وجه مشترك همه آنها، تهديد وضعيت موجود بوده و تفارق آنها در شرايط فرعي هر وضعيت است. محمد رضا تاجيك در كتاب «مديريت بحران» به اين مقوله از ديد سيستمي نگريسته و مي‌گويد: از منظر سيستمي بحران به وضعيتي اطلاق مي‌گردد كه نظم سيستم اصلي يا قسمت‌هايي از آن [سيستم فرعي] را مختل كرده و پايداري آن را برهم زند. (تاجيك 1379 ص61)

البته بحران يك امر نسبي است، پيتر بروك در اين خصوص مي‌گويد: بحران‌ها در جهان زيست نمي‌كنند، آنها در گفتمان زيست مي‌كنند. بحران‌ها رويدادهاي واقعي نيستند بلكه ارزيابي‌هاي اهميت آن چيزها هستند كه دارد اتفاق مي‌افتد. بحران‌ها شناخت و آگاهي ويژه‌اند كه به برداشت‌ها از اختلال در وضعيت‌هاي موجود وابسته‌اند كه به دگرگوني‌هاي ناگهاني و غيره منتظره كه پرداختن به آنها دشوار است، مي‌انجامد. بحران‌ها را نمي‌توان ديد چون آنها ساختارهاي نظام‌هاي ارزشي هستند. بحران‌ها، رويدادهايي هستند كه با نظام‌هاي الزامات كنش‌ها كه تصور مي‌شود پيامدهاي ناخوشايند رويدادها را از ميان مي‌برند ارتباط دارند. به بيان ديگر مي‌توان گفت بحران‌ها شكل‌هاي خاصي از گفتمان هستند كه بر پايه و اساس رمزهاي مشخص شكل مي‌گيرند. اين رمزها گاهي از رويدادهاي گذشته را با پيش بيني‌هاي مشخصي از پيامدهاي قريب الوقوع يا آتي تركيب مي‌كنند و به اين ترتيب بحران‌ها را از رويدادهاي فاجعه آميز تميز مي‌دهند و آنها را در مقايسه با حوادث صرفاً فاجعه آميز به مشكلات جامعه شناختي  پيچيده‌تري تبديل مي‌كنند. (رابوي 1377 ص210)

بحران سياسي، بحران مشروعيت نظام حاكم است آنگاه كه نخبگان سياسي يك جامعه استعداد و قابليت توليد و بازتوليد ارتباطات و مناسبات مبتني بر اعتماد و مقبوليت خود را از دست مي‌دهند و سيستم دچار ناكارآمدي مي شود، بحران حادث مي‌شود. (تاجيك 1379 ص28)

لوسين دبليو پاي بحران‌هاي سياسي را به پنج دسته تقسيم مي‌كند:

.......................   

ادامه نوشته

نمایندگان کلاس های  ارشد دانشگاه ارشاد

سلام .ذیلا نمایندگان هر کلاس معرفی می گردند .نماینده ها مسولیت دارند مراقبت نمایند کار های کلاسی دوستان حتما در کلیه کلاس ها توزیع شود .یک نسخه از کار های کلاسی دانشجویان را هم نگه دارند و جمع اوری نمایدند تا اخر ترم به من تحویل دهند .هماهنگی و اطلاع رسانی به دانشجویان را هم زحمت بکشند تا در اخر کسی بدون اطلاع و بدون برگه خلاصه کل دانشجویان جهت امتحان نماند .به همین منظور به یکدیگر از طریق ایمیل و وبلاگ در تماس و ارتباط باشید .موفق باشید

کلاس ۱۴-۱۶ سر کار خانم مژده زنده دل

کلاس ۱۶-۱۸ سر کار خانم زینب اصغری

کلاس ۱۸-۲۰ سر کار خانم ازاده ارامی

چهارده قرن عاشورا و تغییرات آن در طول زمان

 بعد از حمله مغول و سر کار آمدن دولتی که با عزاداری محرم ضدیت نداشت و البته در نتیجه وحشتی که‏ مغول بر ایران حاکم کرد،آیین‏های عزاداری عاشورا شد فرصت سوگواری بر مصائب بزرگی که مصیبت‏های‏ دیگر در پیش آن رنگ می‏باخت.در دوره صفویه و قاجار به جنبه نمایشی مراسم افزوده شد. در زمان پهلوی و با ممنوعیت مجدد عزاداری،دوباره این مراسم، نقشی سیاسی به عهده گرفت و در همه این ادوار، عزاداری امام‏ حسین(ع) بارزترین جلوه و نمادی بود که شیعه به وسیله آن، اعلام موجودیت می‏کرد.
سال 61 هجری
اولین نوحه تاریخ را خود امام حسین(ع)خوانده است، ........

ادامه نوشته

مطهری و خرافات عاشورا

«واقعه تاریخ کربلا از آن نوع حوادث است که درا ثر عدم رشد اجتماع، مسخ و معکوس شده است، تمام عظمتها و زیباییهایش فراموش شده، حماسه و شور و افتخاراتش محو شده و به جای آنها زبونی و ضعف و جهالت و نادانی آمده است . این نشانه عدم رشد این ملت است برای حفظ و نگهداری تاریخ با عظمت و پر افتخار خویش .....

ادامه نوشته